朝鲜人的反抗一天也没有停止过。早在日本吞并朝鲜的前一年，就发生了震惊世界的刺杀伊藤博文事件。伊藤博文是日本帝国的元老重臣、侵华征朝的罪魁元凶，他执政期间曾发动“甲午中日战争”，强迫清政府签订《马关条约》，并将朝鲜置于日本的直接统治之下，是日本驻韩国统监(总督的前身)，朝鲜人的太上皇。1909年10月，伊藤博文到哈尔滨与俄国财政大臣修订日俄密约。26日上午9时，当伊藤博文到达哈尔滨火车站时，朝鲜义士安重根冲破警戒线，用手枪将伊藤博文击毙。安重根也随即被捕，不久被杀害。

　　这一行动吹响了朝鲜民族反抗的号角。仅在1910—1913年间，朝鲜人与日本统治者之间发生的武装冲突就达2000多起。持续的抗争很快汇集成一股争取民族独立的巨大洪流，1919年3月1日，爆发了反抗日本侵略暴行的“三一运动”。朝鲜示威民众同日本军警进行了激烈搏斗，斗争浪潮迅速推向全国。但在日本殖民当局的血腥镇压下，运动于秋天失败。据日本殖民当局统计，“三一运动”共有136万多朝鲜人参加，被杀害的有6000余人，入狱的5万多人。“三一运动”尽管功败垂成，但在朝鲜人民心目中却成了伟大纪元的开始。

　　从那以后，日本进一步加强了对朝鲜国内的控制。大批爱国人士纷纷流亡海外，大部分朝鲜人来到中国，中国从此成为朝鲜独立运动的主要舞台。

　　国内处于高压下的朝鲜民众只能以无声的抵抗表达他们的愤怒。有一个奥运会冠军的故事更是被人们口口相传。在1936年柏林奥运会的马拉松比赛中，朝鲜人孙基祯一举夺冠。尽管他不止一次声明自己不是日本人，并且每次签名时都要在朝鲜文名字后用英文注上“KOREA”，但当他登上领奖台时，运动场上却仍然升起令他备感屈辱的“太阳旗”！领奖台上，他满脸难以名状的痛苦被一个记者用相机永远地记录了下来。

　　日本始终不愿正视历史

　　36年的殖民史已经成为过去。为使历史恩怨不至于成为横亘在韩日民族之间的鸿沟，两国政府在处理历史问题、弥合殖民创伤方面也都付出了相当的努力。1965年签署了日韩解决战后赔偿问题的协定后，日本向韩国政府和韩国民间人士支付了数亿美元赔偿。日本政府也曾在不同时间表达过对殖民历史的反省。

　　但几十年来，韩国国内一直存在浓重的反日情绪，究其根本原因，则在于日本政府一直不愿正视历史。

　　韩国媒体不久前所做的一项民意调查显示，70%的韩国人表示，日本迄今不愿坦率承认侵略历史、对战争责任支支吾吾是他们反感日本的主要原因。概括说来，问题主要集中于以下几点。

　　汉江奇迹。二战后，韩国在短短几十年创造了“汉江奇迹”，成为亚洲四小龙之一。但日本一些政客认为，“韩国的铁路、通讯等产业基础设施是由日本人奠定的，所以韩国才会促成光复后的经济发展”，韩国发展应当感谢日本殖民。这种殖民者的论调使韩国人民再次受到伤害。

　　教科书问题。1982年，日本文部省将教科书中对亚洲国家的“侵略”改写成“进出”。中韩对此提出抗议。近年来，日本教科书内容又大大缩减了有关随军慰安妇与南京大屠杀等问题的内容。慰安妇是韩日讨论战争责任中最有象征意义的问题，也是韩国民众非常关心的问题。日本政府在此问题上遮遮掩掩的态度令韩国民众十分不满。

　　参拜靖国神社问题。靖国神社曾是日本军国主义对外侵略扩张的精神支柱，现供奉着包括东条英机在内的2000余名二战战犯的牌位。因此，日本政要参拜靖国神社，是直接关系到日本当政者如何认识日本侵略历史的原则问题，是关系到日本未来走向的重大国际问题。然而自1975年以来，日本历任首相均到此参拜，现任首相小泉纯一郎更是变本加厉，先后4次参拜靖国神社。日本政要的这些做法，使人们看不到日本政府反省历史的诚意。

　　赔偿与道歉对于受害者是一种抚慰，对于施暴者是一种救赎。如果说殖民史令韩国人民心痛，那么日本政府对待历史的态度则令他们痛上加痛！

　　(编辑：羚萱)